100 Mutiara Indah Bahasa Arab (Mahfudzat)

Thursday, November 27, 2014
 

Berikut ini adalah sebagian  ‘Pepatah Kata Mutiara Bahasa Arab’ atau  juga biasa disebut dengan Mahfuzat, Muqtathafat, Syair dan lain-lain. Mahfudzat ini diambil dari Al Qur’an, Hadits, Atsar Shahabat Nabi dan Nasehat serta Irsyadat para ulama salaf dan kholaf. Semoga bermanfaat.

(Tulisan ini penulis ambil dari blog tetangga. cuman lupa alamatnya.. ) 
1.                       من سار على الدرب وصل  
Barang siapa berjalan pada jalannya, maka dia  akan sampai (pada tujuannya)
2.                       من جدّ وجد
Barang siapa bersungguh-sungguh, maka dia akan mendapatkan (kesuksesan)
3.                       من صبر ظفر
Barang siapa yang bersabar, maka dia akan beruntung
4.                       من قلّ صدقه قلّ صديقه
Barang siapa yang sedikit kejujurannya, sedikit pulalah temannya
5.                       جالس أهل الصدق والوفاء
Bergaulah dengan orang yang jujur dan menepati janji
6.                       مودّة الصديق تظهر وقت الضيق
Kecintaan seorang teman itu, akan tampak pada waktu kesempitan
7.                       ومااللذّة إلا بعد التعب
Tidak ada kenikmatan kecuali setelah kepayahan
8.                       الصبر يعين على كلّ عمل
Kesabaran itu akan menolong segala pekerjaan
9.                       جرّب ولاحظ تكن عارفا
Cobalah dan perhatikanlah, niscaya kau jadi orang yang tahu
10.               اطلب العلم من المهد إلى اللحد
Tuntutlah ilmu sejak dari buaian hingga liang kubur
11.               بيضة اليوم خير من دجاجة الغد
Telur hari ini lebih baik daripada ayam esok hari
12.               الوقت أثمن من الذّهب
Waktu itu lebih berharga daripada emas
13.               العقل السليم في الجسم السليم
Akal yang sehat itu terletak pada badan yang sehat
14.               خير جليس في الزمان كتاب
Sebaik-baik teman duduk pada setiap waktu adalah buku
15.               من يزرع يحصد
Barang siapa yang menanam pasti akan memetik (mengetam)
16.               خير الأصحاب من يدلّك على الخير
Sebaik-baik teman itu ialah yang menunjukkan kamu kepada kebaikan
17.               لولا العلم لكان الناس كالبهائم
Kalaulah tidak karena ilmu niscaya manusia itu seperti binatang
18.               العلم في الصغر كالنقش على الحجر
Belajar diwaktu kecil itu, bagaikan mengukir di atas batu
19.               لن ترجع الأيّام التي مضت
Tidak akan pernah kembali lagi hari-hari yang telah berlalu
20.               تعلمنّ صغيرا واعمل به كبيرا
Belajarlah di waktu kecil dan beramalah dengannya di waktu besar
21.               العلم بلا عمل كالشجر بلا ثمر
Ilmu tanpa amal/praktek bagaikan pohon yang tidak berbuah
22.               الاتّحاد أساس النجاح
Persatuan adalah pangkal keberhasilan
23.               لا تحتقر مسكينا وكن له معينا
Jangan engkau menghina orang miskin dan jadilah penolong baginya
24.               الشرف بالأدب لا بالنسب
Kemuliaan itu karena adab kesopanan (budi pekerti) bukan karena keturunan
25.               سلامة الإنسان في حفظ اللسان
Keselamatan manusia itu terdapat dalam penjagaan lidahnya (perkataannya)
26.               آداب المرء خير من ذهبه
Adab seseorang itu lebih baik (lebih berharga) daripada emasnya (kekayaannya)
27.               سوء الخلق يعدى
Budi pekerti/akhlaq yang buruk itu menular
28.                آفة العلم النسيان
Bencananya ilmu  adalah lupa
29.               إذا صدق العزم وضح السبيل
Jika ada kemauan yang sungguh-sungguh, pasti terbukalah jalannya
30.               لا تحتقر من دونك فلكلّ شيئ مزيّة
Jangan menghina seseorang yang lebih rendah daripada kamu, karena setiap orang mempunyai kelebihan
31.               أصلح نفسك يصلح لك الناس
Perbaikilah dirimu sendiri, niscaya orang-orang lain akan baik padamu
32.               فكّر قبل أن تعزم
Berpikirlah dahulu sebelum kamu berbuat.
33.               من عرف بعد السفر استعدّ
Barang siapa yang tahu jauhnya sebuah perjalanan, hendaklah dia bersiap-siap
34.               من حفر حفرة وقع فيها
Barang siapa yang menggali lobang, maka akan terperosoklah ia di dalamnya
35.               عدوّ عاقل خير من صديق جاهل
Musuh yang pandai itu lebih baik daripada sahabat yang bodoh
36.                من كثر إحسانه كثر إخوانه
Barang siapa banyak perbuatan baiknya, maka banyak pulalah temannya
37.               اجهد ولا تكسل ولا تك غافلا فالندامة العقبى لمن يتكاسل
Bersungguh-sungguhlah, jangan bermalas-malasan dan jangan pula lengah, karena penyesalan itu resiko bagi orang yang bermalas-malasan
38.               لا تؤخّر عملك إلى الغد ما تقدر أن تعمله اليوم
Janganlah menunda pekerjaanmu hingga esok hari, sesuatu yang kamu dapat mengejakannya hari ini
39.               اترك الشرّ يتركك
Tinggalkanlah kejahatan, niscaya ia (kejahatan itu) akan meninggalkanmu
40.               خير الناس أحسنهم خلقا وأنفعهم للناس
Sebaik-baik manusia adalah yang terbaik budi pekertinya dan yang paling bermanfaat bagi manusia lainnya
41.               في التأنّي السلامة وفي العجلة الندامة
Di dalam kehati-hatian itu terdapat keselamatan, dan di dalam ketergesa-gesaan itu terdapat penyesalan
42.               ثمرة التفريط الندامة وثمرة الحزم السلامة
Buah kelengahan adalah penyesalan dan buah kecermatan adalah keselamatan
43.               الرفق بالضعيف من خلق الشريف
Berlemah lembut kepada orang yang lemah itu termasuk perangai orang yang mulia (terhormat)
44.               فجزاء سيّئة سيّئة مثلها
Balasan suatu kejahatan  adalah kejahatan yang sama dengannya
45.               ترك الجواب على الجاهل جواب
Tidak menjawab  (pertanyaan) orang yang bodoh  adalah suatu jawaban
46.               من عذب لسانه كثر إخوانه
Barang siapa manis tutur katanya (perkataannya) maka banyaklah temannya
47.               إذا تمّ العقل قلّ الكلام
Apabila akal seseorang telah sempurna maka sedikitlah bicaranya
48.               من طلب أخا بلا عيب بقي بلا أخ
Barang siapa yang mencari teman tanpa bercela, maka ia akan selamanya tidak mempunyai teman
49.               قل الحقّ ولو كان مرّا
Katakanlah  kebenaran itu walaupun pahit
50.                خير مالك ما نفعك
Sebaik-baik hartamu adalah yang bermanfaat bagimu
51.                خير الأمور أوسطها
Sebaik-baik perkara itu adalah pertengahanya (yang sedang-sedang saja)
52.               لكلّ مقام مقال ولكلّ مقال مقام
Setiap tempat mempunyai perkataan masing-masing, dan untuk setiap perkataan memiliki tempat masing-masing
53.               إذا لم تستحي فاصنع ما شئت
Apabila engkau tidak malu, maka berbuatlah sekehendakmu (apa yang engkau kehendaki)
54.               ليس العيب لمن كان فقيرا بل العيب لمن كان بخيلا
Bukanlah cela itu bagi orang yang miskin, tapi cela itu terletak pada orang yang kikir
55.               ليس اليتيم الذي قد مات والده بل اليتيم يتيم العلم والأدب
Bukanlah yang dinamakan anak yatim itu yang telah meninggal orang tuanya, tapi (sebenarnya) anak yatim itu adalah yang tidak memiliki ilmu dan budi pekerti
56.               لكلّ عمل ثواب ولكلّ كلام جواب
Setiap pekerjaan itu ada upahnya, dan setiap perkataan itu ada jawabannya
57.               وعامل الناس بما تحبّ منه دائما
Dan pergaulilah manusia itu dengan apa-apa yang engkau sukai daripada mereka semuanya
58.               هلك امرؤ لم يعرف قدره
Hancurlah seseorang yang tidak tahu kemampuan dirinya sendiri
59.               رأس الذنوب الكذب
Pokok dosa itu adalah kebohongan
60.               من ظَلم ظُلم
Barang siapa yang menganiaya niscaya akan dianiaya
61.                ليس الجمال بأثواب تزيّننا إنّ الجمال جمال العلم والأدب
Bukanlah kecindahan itu dengan pakaian yang menghiasi kita, sesungguhnya kecantikan itu ialah kecantikan dengan ilmu dan kesopanan
62.               لا تكن رطبا فتعصر ولا تكن يابسا فتُكسّر
Janganlah engkau bersikap lemah sehingga kamu akan ditindas, dan janganlah kamu bersikap keras sehingga kamu akan dipatahkan
63.                من أعانك على الشرّ ظلمك
Barang siapa menolongmu dalam kejahatan maka sungguh ia telah menyesatkanmu
64.               إخي لن تنال العلم إلا بستّة سأنبيك عن تفصيلها ببيان:

ذكاء وحرص واجتهاد ودرهم وصحبة أستاذ وطول زمان
Saudaraku! Kamu tidak akan mendapatkan ilmu, kecuali dengan enam perkara, akan aku beritahukan perinciannya dengan jelas : Kecerdasan, Kethoma’an (terhadap ilmu),  Kesungguhan, Harta benda (bekal), Akrab, Dekat, Ta’at kepada guru serta Waktu yang panjang
65.               العمل يجعل الصعب سهلا
Bekerja itu membuat yang sukar menjadi mudah
66.               من تأنىّ نال ما تمنىّ
Barang siapa berhati-hati niscaya akan mendapatkan apa-apa yang  dicita-citakannya
67.               اطلب العلم ولو بالصين
Tuntutlah ilmu walaupun di negeri Cina
68.               النظافة من الإيمان
Kebersihan adalah bagian dari iman
69.               إذا كثر المطلوب قل المساعد
Kalau banyak permintaannya maka sedikitlah penolongnya
70.               لا خير في لذّة تعقب ندما
Tidak ada kebaikan dari suatu kenikmatan yang menyebabkan penyesalan
71.               تنظيم العمل يوفّر نصف الوقت
Manajemen pekerjaan itu akan menghemat separuh waktu
72.               رُبّ أخ لم تلده أمّه
Betapa banyak saudara yang tidak dilahirkan oleh satu ibu
73.               داووا الغضب بالصمت
Obatilah kemarahan itu dengan diam
74.               الكلام ينفذ مالا تنفذه الإبر
Perkataan itu dapat menembus apa yang tidak bisa ditembus oleh jarum
75.               ليس كلّ ما يلمع ذهبا
Bukanlah setiap sesuatu yang mengkilat itu emas
76.                سيرة المرء تنبئ عن سريرته
Gerak-gerik seseorang itu menunjukkan isi hatinya
77.                قيمة المرء بقدر ما يحسنه
Derajat seseorang itu sebesar  kebaikan yang telah diperbuatnya
78.               صديقك من أبكاك لا من أضحكك
Temannmu ialah orang yang membuatmu menangis bukan orang yang membuatmu tertawa
79.               عثرة القدم أسلم من عثرة اللسان
Tergelincirnya kaki itu lebih selamat daripada tergelincirnya lidah
80.               خير الكلام ما قلّ ودلّ
Sebaik-baik perkataan  ialah yang sedikit dan jelas
81.               كلّ شيئ إذا كثر رخص إلا الأدب
Segala sesuatu apabila banyak menjadi murah kecuali budi pekerti
82.               أوّل الغضب جنون وآخره ندم
Permulaan marah  adalah kegilaan dan akhirnya adalah penyesalan
83.               العبد يضرب بالعصا والحرّ يكفيه بالإشارة
Hamba sahaya itu harus dipukul dengan tongkat, dan orang yang merdeka  cukup dengan isyarat
84.               انظر ما قال ولا تنظر من قال
Perhatikanlah apa-apa yang diucapkan dan janganlah meperhatikan siapa orang yang mengatakannya
85.               الحسود لا يسود
Orang yang pendengki itu tidak akan menjadi mulia
86.               الأعمال بخواتمها
Tiap-tiap pekerjaan itu dengan penyelesaiannya
87.               إلهي لست للفردوس أهلا#  ولا أقوى على النار الجحيم
Wahai Tuhanku ! Aku bukanlah ahli surga, tapi aku tidak kuat dalam neraka Jahim
88.               فهب لي توبة واغفر ذنوبي #  فإنّك غافر الذنب العظيم
Maka berilah aku taubat (ampunan) dan ampunilah dosaku, sesungguhnya engkau Maha Pengampun dosa yang besar
89.               ذنوبي مثل أعداد الرمال #  فهب لي توبة ياذاالجلال
Dosaku bagaikan bilangan pasir, maka berilah aku taubat wahai Tuhanku yang memiliki keagungan
90.               وعمري ناقص في كلّ يوم #  وذنبي زائد كيف احتمالي
Umurku ini setiap hari berkurang, sedang dosaku selalu bertambah, bagaimana aku menanggungnya
91.               إلهي عبدك العاصي أتاك #  مقرّا بالذنوب وقد دعاك
Wahai, Tuhanku ! Hamba Mu yang berbuat dosa telah datang kepada Mu dengan mengakui segala dosa, dan telah memohon kepada Mu
92.               فإن تغفر فأنت لذاك أهل  # فإن تطرد فمن نرجو سواك
Maka jika engkau mengampuni, maka Engkaulah yang berhak mengampuni,
Jika Engkau menolak, kepada siapakah lagi aku mengharap selain kepada Engkau?

93.               في أيّ أرض تطأ فأنت مسؤول عن إسلامها
Di manapun anda berada, maka anda bertanggung jawab terhadap keislamannya
94.               المحافظة على القديم الصالح والأخذ بالجديد الأصلح
Melestarikan (nilai-nilai) lama yang relevan dan mengadopsi (metode) baru yang lebih relevan
95.               الدهر يومان : يوم لك و يوم عليك
Masa itu ada dua : saat kebahagiaan dan saat kesedihan
96.               من عرف لغة قوم سلم من مكرمهم
Barang siapa menguasai bahasa suatu kaum, maka ia akan selamat dari tipu daya mereka
97.               الحقّ يعرف بالدليل لا بالقليل ولا الكثير
Kebenaran itu harus berdasarkan wahyu dan bukti, bukan karena sendikit atau banyaknya (yang melakukan/mengikuti)
98.               ومن طلب العلى سهر الليالى
Barang siapa yang mencari ketinggian derajat, hendaklah ia qiyamullail (sholat malam)
99.               الإسلام يعلو ولا يعلا عليه
Islam itu agama tertinggi dan tidak ada yang bisa menandinginya
100.      ليس منّا من لم يرحم صغيرنا ولم يوقّر كبيرنا

Bukanlah termasuk golongan kami (umat Nabi Muhammad SAW), orang yang tidak menyanyangi yang yunior dan tidak menghormati senior.

Ayo Pahami Karakter Orang Menurut Golongan Darah

Thursday, November 27, 2014

source :http://jateng.tribunnews.com

Ayo Pahami Karakter Orang Menurut Golongan Darah
tribunjateng.com/vania
Buku Simple Thinking About Blood Type karya Park Dong Sun dari Korea membahas karakter orang berdasar golongan darah, yang disajikan melalui komik dengan diselipi humor.
Laporan Tribun Jateng, Vania Putri
TRIBUNJATENG.COM, SEMARANG- Karakter orang bisa dikenali dari berbagai aspek dan tinjauan. Berikut ini sifat atau watak seseorang ditinjau dari Golongan Darah sebagaimana dalam buku About Blood Type I yang diterbitkan oleh  www.penerbitharu.com.
Golongan Darah A
Secara umum orang yang memiliki golongan darah A, biasa hidup  teratur dan taat pada peraturan. Peduli dan perhatian terhadap orang lain. Namun, golongan darah A ini sulit beradaptasi pada lingkungan sosial yang cepat berubah.

Mereka juga sangat berhati-hati ketika memulai pekerjaan baru. Karena pesimistis terhadap masa depan, golongan ini banyak melakukan persiapan sempurna sebelumnya. Percayalah, kelebihan utama mereka adalah sangat penyabar dan baik hati karena selalu tak ingin menyakiti orang lain. Namun cukup mudah sakit hati dibanding golongan darah lainnya.
Golongan Darah B
Golongan darah B, ia tidak suka mencampuri urusan orang lain, tetapi juga tak suka jika pekerjaannya diganggu. Ketika menyukai sesuatu, golongan yang dikenal bebas dan kreatif ini akan melakukannya secara terus menerus tanpa mempedulikan yg lain.

Golongan Darah B  suka mengutarakan pikirannya secara bebas serta banyak ide. Tipe orang golongan darah B sangat jujur dan tulus dalam pergaulan. Namun sikapnya yang blak-blakan dan gampang berubah tanpa alasan, juga kurang peduli terhadap orang lain alias cuek seringkali membuat golongan darah lain kurang menyukainya.  
Orang-orang dari golongan darah B ini juaranya golongan darah yang paling menikmati hidup. Ia sangat optimistis terhadap masa depannya dan tidak mudah khawatir.
Golongan Darah O
Dikenal sebagai pribadi yang rasional namun terlalu banyak berimajinasi. O merupakan golongan darah yang paling semangat dalam mencapai sesuatu namun jika sudah mendapatkannya ia cenderung biasa biasa saja. O juga lebih menyukai gaya hidup yang sederhana namun ia  keras kepala dan tidak mudah percaya pada orang lain.

Golongan darah O merupakan golongan darah dengan jumlah populasi terbesar di dunia. Karena kepiawaiannya dalam berbicara dan menggambarkan sesuatu, banyak dari golongan ini menjadi pemimpin.
Golongan Darah AB
AB adalah golongan darah yang paling jarang atau peling sedikit populasinya di dunia. Orang dengan golongan darah AB cenderung memiliki dua kepribadian antara sifat-sifat dari golongan darah A dan B. Sehingga sulit ditebak.
Golongan darah ini juga seringkali merasa paling pintar dibanding yang lain. AB sangat cocok jika berpasangan dengan A maupun B karena memiliki beberapa kesamaan.  

Perwatakan manusia berdasar golongan darah sebagaimana dalam buku karya Park Dong Sun ini memang tak sepenuhnya benar. Namun buku sederhana ini  dapat membantu  untuk lebih memahami karakter orang lain yang ditemui.
Dalam buku Simple Thinking About Blood Type ini, penulis ingin mengatakan bahwa setiap orang berbeda satu sama lain karena itu harus saling memahami.
Pengarang buku ini adalah orang Korea yang awalnya hanya iseng-iseng menggambar komik. Saat rekan-rekannya membicarakan karakter manusia berdasarkan golongan darah, ia pun merasa tertarik untuk memperdalam tema komiknya.
Dengan pola gambar yang sederhana berupa kepala bulat dengan tulisan A,B, O, dan AB di bagian muka, membuat komik ini enak dibaca dan lebih mengarah ke humor karena berbagai ekspresinya yang lucu.
Dalam bergaul di tengah masyarakat, hal yang terpenting adalah mengetahui cara menjalin hubungan dengan orang yang berbeda sifat dan karakter. Bila dipikirkan secara serius, setiap masalah dalam pergaulan disebabkan oleh ketidakmampuan untuk memahami dan menerima satu sama lain. Karena sifat seseorang ditentukan oleh perbedaan jenis kelamin, tempat tinggal, agama, kondisi ekonomi dan juga golongan darahnya.
Buku ini telah melalui proses cetak dua kali, pada desember 2013 dan Januari 2014. Tebal 262 halaman, panjang 20 sentimeter. ISBN : 978-602-7742-25-3. Simple thinking About Blood Type I (*)

My Design Creativity

Wednesday, October 22, 2014














<marquee behavior="alternative">CONTOH REVIEW SKRIPSI PBA </marquee>

CONTOH REVIEW SKRIPSI PBA

Thursday, October 16, 2014
REVIEW SKRIPSI JURUSAN PBA
Tugas Mata Kuliah : Metodologi Pendidikan Bahasa Arab III
Pengampu : Nurhadi











Nama           :  Soni Agus Setiawan
NIM              : 11420098
Kelas            : PBA-C
No. Absen    :

JURUSAN PENDIDIKAN BAHASA ARAB
FAKULTAS TARBIYAH DAN KEGURUAN
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA YOGYAKRTA
2014


Review ke   : 1
Judul Skripsi              : Analisis Materi COMPACK DISK Hadiqotul Huruf
                                          (Kajian Metodologi Penyusunan Materi Bahasa Arab
Penulis                         : Mohammad Fauzan
Tahun Penulisan     : 2011
Alasan Penulisan Memilih Judul ini
Penulis memillih judul ini karena penulis ingin mengetahui materi yang terdapat pada CD Hadiqotul Huruf  dan penyusunan materi CD Hadiqotul Huruf  .sebagai sumber sumber disini adalah karena materi bahasa arab tentu berbeda dengan materi yang digunakan untuk siswa Indonesia.
Masalah yang Muncul di Lapangan
Rumusan Masalah :
  • Bagaimana gambaran Umum Materi CD Hadiqotul Huruf ?
  • Bagaimana Konsep Penyusunan materi yang digunakan dalam CD Hadiqotul Huruf  ?
  • Apakah CD Hadiqotul Huruf  tersebut sudah memenuhi criteria yang baik dari segi materi ?
Posisi Orisionalitas
Dari Posisi Orisinalitas Penelitian yang membahas materi sudah cukup banyak. Penelitian yang obyek kajiannya tentang analisis materi sudah dilakukan sebelumnya. Tetapi penulis di sini menegaskan bahwa tema kajian yang sedang diteliti  berbeda dengan penelitian yang sudah ada.
Seperti skripsi :
  • Darun Nadwa (2002) “ Analisis Buku Pelajaran bahasa Arab Karya H.D Hidayat , MA
  • Shofaul Asrar (2010) “ Ayo beljar Imla”
  • Muhammad Faza R (2010) “ Pembelajaran Bahasa Arab berbasis Multimedia”
Kerangka Teori 
  • Pengertian Mutimedia
Ricard E dalam Baroto Tavip mendefinisikan multimedia sebagai presentasi materi dengan menggunakan tulisan, sekaligus gambar-gambar.
  • Fungsi Multimedia
    • Mutimedia sebagai pemerolehan informasi
Dalam proses pembelajaran terjadi proses penambahan informasi pada memori seseorang. Pandangan ini membawa asimsi tentang apa yang dipelajari oleh murid, serta tujuan-tujuan dari presentasi multimedia.
  • Multimedia sebagai konstruksi pengetahuan
Menurut pandangan konstruksi pengetahuan Multimedia Learning  adalah aktivitas sense making  atau penalaran masuk akal. Berbeda dengan akuisi informasi dikatakan pengetahuan terkonstruksi secara personal oleh masing –masing orang dan tidak bias dikirimkan dalam bentuk tertentu atau pasti dari satu otak ke otak lain. Hal ini dikarenankan perbedaan kapasitas dari otak si penerima
  • Prinsip Desain Multimedia
                                                               i.      Prinsip Multimedia
                                                             ii.      Prinsip keterdekatan ruang
                                                           iii.      Prinsip ketrdekatn waktu
                                                           iv.      Prinsip modalitas
                                                             v.      Prinsip koherensi
                                                           vi.      Prinsip redunasi
Metode Penelitian
  • Jenis Penelitian adalah library research yaitu dari sumber-sumber buku
  • Penentuan sumber data , karena penlitian bersifat pustaka maka sumber data adalah buku-buku, jurnal, surat kabar.
  • Instrument penelitian adalah buku-buku, jurnal, surat kabar.
  • Teknik Pengumpulan data  adalah studi literatur dimana peneliti mengumpulkan data dari telaan kepustakaan yang mendukung terhadap penelitian untuk melengkapi sumber data. Maka secara operasional penulisan skripsi ini berdasarkan pada metode kualitatif.
  • Teknik Analisis datanya adalah teknik analisis isi (content analysis ) tentang suatu pesan komunikasi
Hasil Penelitian
                Hasil penelitian menunjukkan bahwa dalam materi CD Hadiqotul Huruf  terdapat materi qiro’ah, kitabah, istima’ , mufrodat dan qowaid . Penyajian materi dalam CD Hadiqotul Huruf  sudah melalui prinsip penyusunan materi seleksi, gradasi, repetisi, dan presentasi. Konsep penyajian materi disertai dengan gambar animasi, nyayian dan pengisi suara asli. Namun jika digunakan untuk pemula bagi kalangan non arab memerlukan bimbingan dari guru atau pendamping yang lebih mengetahui bahaa arab.
Pendapat Saya mengenai Skripsi ini
    • Jika dilihat dari segi teknik penulisannya masih ada kekacauan yang perlu pembenahan. Misalnya juga dalam penyusunan halaman yang tidak sesuai daftar isi yang ada
    • Jika dilihat dari segi metodologi dan substansi (isi) skripsi ini sudah baik . apa yang ingin diteliti sudah dijelaskan dengan rinci.


Review ke    : 2
Judul Skripsi              : Problematika Pembelajaran Bahasa Arab Mahasiswa Tuna Netra di Pusat
                                          Bahasa, Budaya dan Agama UIN Sunan Kalijaga
Penulis                         : Siti Sangidah
Tahun Penulisan     : 2011
Alasan Penulisan Memilih Judul ini
                Peneliti memilih judul ini karena penelia ingin mengetahui proses kegeiatan mengajar bahasa arab, mengetahui problematika yang dihadapi mahasiswa tunanetra dan mengetahui upaya yang diberikan dosen dan pihak pusat bahasa dalam mengatasi masalah yang dihadapi oleh mahasiswa tunanetra di Pusat Bahasa, Budaya dan Agama UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.
Masalah yang Muncul di Lapangan
Rumusan Masalah :
  • Bagaimana proses pembelajaran Bahasa Arab mahasiswa tunanetra di Pusat Bahasa, Budaya dan Agama UIN Sunan  Kalijaga?
  • Problematika apa saja yang dihadapi mahasiswa tunanetra dalam proses kegiatan pembelajaran bahasa Arab di Pusat Bahasa, Budaya dan Agama UIN Sunan  Kalijaga?
  • Bagaimana upaya yang dilakukan dosen dan pihak Pusat Bahasa terhadap problematika yang dihadapi mahasiswa tunanetra tersebut?
Posisi Orisionalitas
                Ada beberapa penelitian yang tidak lepas dari penelitian sebelumnya, sejauh yang peneliti baca ada beberapa skripsi yang relevan dengan pembahasan ini yaitu
  • Danang Eko Saputro (2012)” Problematika Pembelajaran Menulis Teks Bahasa Arab dan Solusinya bagi siswa kelas VII di MTs Negeri Piyungan Bantul tahun Ajaran 2011/2012”
  • Ummi Farikhah “ Problematika Pembelajaran bahasa Arab Siswa Kelas I MTs NU Mua’limat (Tinjauan Problematika Non Linguistik)
  • Yuni Setyawati (2008) “ Problematika Pembelajaran dan Upaya Pemberian Layanan Mahasiswa Difable di UIN Sunan Kalijaga
Dari Beberapa skripsi tersebut Peneliti lebih menekankan pada Pembahasan Problematika Pembelajaran Bahasa Arab Mahasiswa Tunanetra di Pusat Bahasa, Budaya dan Agama UIN Sunan  Kalijaga Periode 2012/2013.
Kerangka Teori 
  1. Tinjauan tentang Problematika Pembelajaran Bahasa Arab
Problematika berasal dari bahasa inggris yaitu problem yang artinya masalah menurut kamus kontemporer (1991 : 941) masalah adalah sesuatu yang harus diselesaikan atau dipecahkan.
Adapun macam-macamnya adalah
a.       Problematika lingiustik  yang meliputi, tatabunyi, kosakata, Tata Kalimat, Tulisan.
b.       Problematika non-linguistik yang meliputi factor Pendidik, Peserta Didik, Motivasi, Sekolah, Rumah, Lingkungan Sosial dan Buku Ajar.
Tujuan Pembelajaran Bahasa arab untuk melatih Keterampilan Mneyimak, Berbicara, membaca dan menulis
Metode Pembelajaran Bahasa Arab di bagi menjadi tiga yaitu
a.       Metode berpusat pada bahasa
b.       Metode berpusat pada pembelajaran
c.       Metode berpusat pada siswa
  1. Tinjauan tentang tunanetra
Dari segi bahasa kata tunanetra terdiri dari tuna dan netra yang artinya rusak matanya atau tidak memiliki mata yang berarti buta atau kurang penglihatan.
Faktor penyebab ketunanetraan berupa factor intern dan extern  
Metode Penelitian
·         Jenis Penelitian , jika dilihat dari segi tempat skripsi ini adalah penelitian lapangan dan jika ditinjau dari segi data, penelitian ini termasuk penelitian kualitatif .
·         Subjek Penelitian, penelitian ini dilakukan di Pusat Bahasa, Budaya dan Agama UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta dan yang menjadi subjek penelitian adalah
a.       Direktur Pusat Bahasa di Pusat Bahasa, Budaya dan Agama UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
b.       Kepala Devisi Bahasa Arab di Pusat Bahasa, Budaya dan Agama UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
c.       Dosen Bahasa Arab di Pusat Bahasa, Budaya dan Agama UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
d.       Para Mahasiswa Tunanetra di Pusat Bahasa, Budaya dan Agama UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
·         Metode Pengumpulan data, berupa obsevasi, Wawancara dan Dokumentasi
·         Metode Analisa data dalam skripsi ini adalah analisa data kualitatif
Hasil Penelitian
                Hasil Penelitian menunjukkan bahwa proses pembelajaran Mahasiswa tunanetra di Pusat Bahasa di samakan dengan mahasiswa normal, dalam pelaksanaannya mahasiswa tunanetra digabung dalam satu kelas dengan mahasiswa normal. Sedangkan problematika pembelajaran yang dihadapi mahasiswa tunanetra adalah problematika linguistic dan problematika non-linguistik.
Pendapat Saya mengenai Skripsi ini
  • Jika dilihat dari segi teknik penulisannya skripsi ini sudah memenuhi standar kepenulisan dan sudah bagus karena di jelaskan secara rinci
  • Jika dilihat dari segi metodologi dan substansi (isi) skripsi ini juga sesuai atau tepat karena pembahasan dan metode yang dilakukan adalah studi lapangan.


Review ke   : 3
Judul Skripsi              : Studi Korelasi penguasaan Qowaid dengan kemampuan Kitabah siswa kelas
                                          II Madrasah Diniyah Pondok Pesantren Al Munawwir Kompleks
                                          Nurussalam krapyak Yogyakarta
Penulis                         : Syamsul Hadi
Tahun Penulisan     : 2013

Alasan Penulisan Memilih Judul ini
                Penulis ingin mendeskripsikan serta mengkaji secara teoritis mengenai penguasaan Qowaid dan kemampuan kitabah pada siswa kelas II Madrasah Diniyah Pondok Pesantren Al Munawwir Kompleks Nurussalam serta menganalisis data guna mengetahui ada atau tidaknya hubungan antara keduanya.
Masalah yang Muncul di Lapangan
Rumusan Masalah :
·         Bagaimana Penguasaan Qowaid siswa kelas II Madrasah Diniyah Pondok Pesantren Al Munawwir Kompleks Nurussalam Yogyakarta?
·         Bagaimana tingkat kemampuan kitabah siswa kelas II Madrasah Diniyah Pondok Pesantren Al Munawwir Kompleks Nurussalam Yogyakarta?
·         Apakah ada hubungan yang signifikan antara penguasaan Qowaid denga kemampuan kitabah siswa kelas II Madrasah Diniyah Pondok Pesantren Al Munawwir Kompleks Nurussalam Yogyakarta?
Posisi Orisionalitas
ada beberapa penelitian skripsi yang berkaitan dengan judul skripsi yang penulis teliti yaitu :
·         Lailana Shofa “ Minat dan Kemampuan Membaca Teks Bahasa Arab ( Studi Korelasi di MTs Ma’had Islami Kotagede”
·         Lathifah “ Studi Korelasi Penguasaan Qowaid, kosakata, dan teknik membaca dengan presentasi membaca kitab kuning Siswa kelas II Ma Wahid Hasyim.
·         Milhatun Nikmah “ Studi Korelasi antara prestasi belajar Qowaid  dengan presentasi belajar Muhadatsah  siswa kelas II MAK NU Banat Kudus.
Dari beberapa skripsi diatas penulis menegaskan bahwa skripsi yang diteliti ini berbeda dengan skripsi di atas karena peneliti lebih menekankan pada kemampuan Kitabah.
Kerangka Teori 
a)      Tinjauan tentang Korelasi
Merupakan suatu penelitian yang melibatkan tindakan pengumpulan data guna menentukan apakah ada hubungan antar variable atau tidak
b)     Tinjauan tentang penguasaan Tinjauan tentang Qowaid
Merupakan salah satu bentuk perubahan tingkah laku yang didapat dari hasil belajar
c)      Tinjauan tentang Pembelajaran Kitabah
d)     Tinjauan tentang Pembelajaran  Qowaid  dan konstribusinya terhadap kemampuan Kitabah
Metode Penelitian
·         Pendekatan dan Jenis Penelitian. Pendekatan yang penulis gunakan adalah pendekatan kuantitatif  yaitu dengan pengumpulan angka dan data-data. Sedangkan jenis penelitiannya adalah penelitian korelasi.
·         Waktu Penelitian dilakukukan setelah seminar proposal
·         Subjek penelitian
o   Kepala Madrasah Diniyah Pondok Pesantren Al Munawwir Kompleks Nurussalam krapyak Yogyakarta beserta staf-stafnya.
o   Guru bahasa Arab dan Qiowaid kelas II Madrasah Diniyah Pondok Pesantren Al Munawwir Kompleks Nurussalam krapyak Yogyakarta
o   Siswa kelas II Madrasah Diniyah Pondok Pesantren Al Munawwir Kompleks Nurussalam krapyak Yogyakarta.
·         Teknik Pengumpulan datanya adalah Observasi, Wawancara, Dokumentasi dan Tes.
·         Teknik Analisis Data dengan menggunakan teknik korelasi
Hasil Penelitian
                Hasil Penelitian menunjukkan bahwa :
1)     Perolehan nilai rata-rata penguasaan Qowaid  sebesar 59,77 berarti penilaian menggunakan nilai standar berskala 100 tergolong cukup baik
2)     Kemampuan kitabah siswa kelas II memiliki nilai rata-rata sebesar 69,04 dan termasuk dalam kategori baik
Pendapat Saya mengenai Skripsi ini
  • Jika dilihat dari segi teknik penulisannya skripsi ini sudah baik karena menggunakan perhitungan angka yang teliti
  • Jika dilihat dari segi metodologi dan substansi (isi) skripsi ini sudah lumayan bagus, hanya metode yang dilakukan peneliti masih terasa kurang.


Review ke   : 4
Judul Skripsi              : Metode Bernyanyi Sebagai Upaya Dalam Meningkatkan Motivasi Belajar
                                          Bahasa Arab Bagi Santri Pemula Di Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri.
Penulis                         : Laily Nabilah
Tahun Penulisan     : 2014
Alasan Penulisan Memilih Judul ini
                Peneliti ingin mengungkap ada tidaknya perbedaan yang signifikan antara motivasi belajar bahasa arab pada kelompok eksperimen (kelompok siswa yang menggunakan metode bernyanyi dalam meningkatkan motivasi belajar bahasa arab) dengan kelompok control (kelompok siswa tanpa menggunakan metode bernyanyi dalam belajar bahasa arab)
Masalah yang Muncul di Lapangan
Rumusan Masalah :
·         Bagaimana proses pembelajaran bahasa arab dengan metode bernyanyi bagi santri pemula di madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri?
·         Apakah ada perbedaan dalam peningkatan motivasi pembelajaran bahasa arab antara kelas eksperimen (kelompok siswa yang menggunakan metode bernyanyi dalam meningkatkan motivasi belajar bahasa arab) dengan kelompok control (kelompok siswa tanpa menggunakan metode bernyanyi dalam belajar bahasa arab) di madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri?
Posisi Orisionalitas
                Penulis menegaskan bahwa Skripsi yang dibuat oleh penulis belum pernah dilakukan oleh penulis sebelumnya tapi ada beberapa skripsi yang relevan dengan skripsi ini adalah :
  • Hasanuddin (1998) “ Peranan Guru dalam memotivasi sisw untuk belajar bahasa arab di MTsN bantul”
  • Ari Mahmudah (2008) “Usaha guru dalam meningkatkan motivasi belajar Pendidikan Agama Islam Siswa Kelas X di SMA Kolombo Sleman Yogyakarta”.
  • Ratih Agustina (2012) “ Upaya guru dalam meningkatkan motivasi belajar Aqidah Akhlak siswa kelas VII DI MTs Muhammadiyah Gedongtengen Yogyakarta.
Kerangka Teori 
·         Pembelajaran Bahasa Arab Bagi Pemula
Yaitu penyajian pembelajaran bahasa arab oleh guru bahasa arab bagi pemula agar dapat menerima, menguasai dan mengembangkan bahasa arab.
·         Menyanyi dalam pembelajaran bahasa Arab
Yang menggambarkan
o   Mengandung persoalan yang sesuai dengan materi yang dicapai
o   Melodi yang sesuai dengan kemampuan anak
o   Syair-syairnya sesuai dengan tingkat pemahaman anak.
·         Motivasi Belajar
o   Pengertian Motivasi belajar
o   Macam-macamnya
o   Peran Motivasi dalam belajar
o   Proses terbentuknya motivasi belajar.
Metode Penelitian
·         Jenis Penelitian skripsi ini jika ditinjau dari segi tempat maka termasuk jenis penelitian lapangan , jika ditinjau dari segi sifat maka penelitian ini termasuk penelitian kuantitatif dan jika dilihat dari segi tujuan penelitian ini termasuk penelitian Experiment Research .   
·         Pendekatan penelitian dalam penelitian ini adalah pendekatan survey.
·         Desain Penelitiannya adalah rancangan penelitian secara acak dengan angket awal dan angket dengan kelompok control.
·         Subjek Penelitian dalam penelitian ini adalah
o   Guru bidang Studi Bahasa arab
o   Santri Pemula A dan B di MDNU Pi
·         Teknik Pengumpulan Datanya adalah Metode Observasi, Wawancara, Dokumentasi dan Angket.
Hasil Penelitian
                Hasil Penelitian menunjukkan bahwa terdapat perbedaan yang signifikan antara motivasi belajar bahasa arab kelompok eks eksperimen (kelompok siswa yang menggunakan metode bernyanyi dalam meningkatkan motivasi belajar bahasa arab) dengan kelompok control (kelompok siswa tanpa menggunakan metode bernyanyi dalam belajar bahasa arab). Hal ini berarti bahwa pembelajaran bahasa arab dengan menggunakan metode bernyanyi tidak efekti untuk meningkatkan motivasi belajar behasa arab siswa kelas pemula Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri.
Pendapat Saya mengenai Skripsi ini
  • Jika dilihat dari segi teknik penulisannya skripsi ini sudah baik karena menggunakan perhitungan angka yang teliti
  • Jika dilihat dari segi metodologi dan substansi (isi) skripsi ini sudah lumayan bagus, hanya metode yang dilakukan peneliti masih terasa kurang.




Review ke   : 5
Judul Skripsi              : Pembelajaran bahasa arab dengan model belajar tuntas (Master Learning)
Penulis                         : Faizatul Muniroh
Tahun Penulisan     : 2011

               
Alasan Penulisan Memilih Judul ini
                Alasan penulis adalah penulis ingin mendeskripsikan pelaksanaan pembelajaran tuntas (Master Learning) dalam pelajaran Bahasa Arab di MIN Tempel, hasil yang dicapai, serta kelebihan dan kekurangan dari pembelajaran tuntas (Mastery Learning) dalam pembelajaran bahasa Arab di MIN Tempel.
Masalah yang Muncul di Lapangan
Rumusan Masalah :
·         Bagaimana pelaksanaan pembelajaran bahasa arab dengan model pembelajaran tuntas Mastery Learning di MIN Tempel?
·         Bagaimana hasil pembelajaran bahasa arab dengan model belajar tuntas Mastery Learning di MIN Tempel?
·         Bagaimana kekurangan dan kelebihan dari pelaksanaan model pembelajaran tuntas Mastery Learning dalam pembelajaran bahasa arab di MIN Tempel?
Posisi Orisionalitas
                Penulis menegaskan bahwa Skripsi yang dibuat oleh penulis belum pernah dilakukan oleh penulis sebelumnya tapi ada beberapa skripsi yang relevan dengan skripsi ini adalah :
  • Ade Chairil Anwar , “Model Pembelajaran Bahasa Arab Berbasis KTSP (study kasus di kelas 2 MTs N Sleman Kota Kabupaten Sleman)”
  • Listawati, “Implementasi Mastery Learning dalam Pendidikan Agama Islam di SMAN 1 Purworejo”
Penulis mengungkapkan perbedaan dari skripsi yang sudah ada di atas berada pada disiplin ilmu yang melatari bahasa arab dan PAI.
Kerangka Teori 
a)      Dasar Hukum Pelaksaan Tuntas
·         UU Nomor 20 tahun 2003 tentang system pendidikan nasional pasal 12 ayat 1
·         GBHN butir 1 dan 7
b)     Konsep dasar pembelajaran tuntas (Mastery Learning)
Meliputi definisi, Konsep pembelajaran Tuntas,
c)      Konsep Dasar Pembelajaran yang meliputi Silabus dan RPP. Kemudian terdapat juga tujuan pembelajaran, Materi ajar, Alokasi Waktu, Metode Pembelajaran , Kegiatan pembelajaran, Penilaian hasil belajar dan sumber belajar.
d)     Pelaksanaan Model Pembelajaran Tuntas (Mastery Learning) dalam pembelajaran.
Metode langkah pembelajaran yang dilakukan dengan pendekatan diagnostic / perspektif. Peran guru dalam pelaksanaan pembelajaran, Peran peserta didik dalam pelaksanaan pembelajaran,
e)      Hasil belajar atau prestasi yang sudah dicapai dari sesuatu yang telah dikerjakan.

Metode Penelitian
·         Jenis Penelitian , yang digunakan adalah penelitian lapangan
·         Pendekatan penelitian yang digunakan adalah pendekatan kualitatif-deskriptif
·         Waktu dan tempat penelitian yaitu dilaksanakan pada semester genap tahun pelajaran 2010/2011 di Madrasah Ibtidaiyah Negeri (MIN) Tempel Sleman.
·         Subjek Penelitian
o   Kepala MIN Tempel Sleman
o   Wakil Kepala Madrasah bagian kurikulum
o   Guru Bahasa Arab (sebagai key informan)
o   Siswa Kelas V
·         Teknik Pengumpulan data , adalah Observasi, Interview dan Dokumentasi
·         Metode Analisis Data, berupa pengumpulan data, reduksi data, penyajian data dan kesimpulan.
Hasil Penelitian
                Hasil dari penelitian ini yaitu
  • Perencanaan pembelajaran yang meliputi Silabus dan RPP dalam perencanaan tersebut terlihat belum menerapkan belajar tuntas (Master Learning) karena dalam membuat perencanaan tersebut guru belum menggunakan pendekatan individual
  • Pelaksanaan pembelajaran sudah sesuai dengan prinsip-prinsip pembelajan tuntas namun belum maksimal
  • Hasil belajar sudah mencapai standar yang diinginkan yaitu nilai 55
Pendapat Saya mengenai Skripsi ini
  • Jika dilihat dari segi teknik penulisannya skripsi ini baik, data-data yang digunakan sudah sesuai dan detail
  • Jika dilihat dari segi metodologi dan substansi (isi) skripsi ini baik, dan sesuai.